前些日子写了一篇文章叫做"中国人不等于炎黄子孙"，引来诸多不满，虽然回应的众多批评中都避开了中国人是不是等于炎黄子孙的命题。但是我自己想了一阵，发现自己已经步入了雷区，也就是说，让自己陷在一个说不清道不明的概念中了。所以这篇文章并没有任何观点，只是将我想到的在我脑子里打架的一些对立的概念拿出来看看大家有什么办法或者意见。首先我查了一下汉英词典，看看英文怎么解释中国人和炎黄子孙这两个词的。中国人当然是chinese，而炎黄子孙有两个意思，
1、be of Chinese descent，中国人的后代
2、descendants of Huang Di and Yan Di 黄帝和炎帝的子孙。
我当然喜欢第一个意思。现在，中国人的后代是不是等于中国人? 我估计许多海外华人都会说是。
但还是有问题。比如说，在中国境内的蒙古族同胞按第一个意思也是炎黄子孙。但是蒙古人民共和国的人民可能就不会同意他们是炎黄子孙。在中国境内的朝鲜族同胞按上述的第一个意思也是炎黄子孙，但是韩国人就不会承认这一点，虽然他们的祖先是共同的。所以，现在我也搞不清"中国人不等于炎黄子孙"这个命题是否正确了。或者能有一个人写一篇文叫做"中国人就是炎黄子孙"来论证这一点? 而华人是什么意思我就更有点搞不清了。
还有一件糊涂的事。我本来认为，如果我来到美国，成为一位美国公民，我就要努力参与到美国社会中去，积极地参与美国社会的政治，经济，文化，艺术等活动。我将努力批评美国的社会制度的弊病，批评尚存的对华人的种族歧视现象，利用新闻，言论，游行和示威等法律规定的自由来捍卫自己的公民权利，正如我现在在中国，就要批评中国社会的各种弊端一样。我要象美国黑人民权运动领袖马丁。路德。金捍卫黑人应有的权利那样捍卫华人的权利。我要用百分之九十以上的精力从事美国的政治而不是中国的政治。可是我现在看到的情况却是在美国的华人用百分之九十以上的精力来从事中国的政治活动。我本来想要批评这种现象，本来认为这是海外华人窝里斗的主要原因，实际上不管是什么民运人士还是民族主义人士，在过于关心中国的政治这一点上却是一致的。我在前一篇文章提到的"活该"，是指的你不去努力捍卫自己的权利，在这个弱肉强食的社会里可不就活该么? 如果因此伤了海外华人的心，则本人在此诚表歉意。
可是话又说回来，如果海外的华人真的用百分之九十的精力去从事所在国家的政治活动，那么中国国内的有关社会改造和变革的学术讨论又如何进行呢? 特别是国内的新闻和学术自由有限的情况下，需要国外的学术支持，否则国内连象样的论坛都没有。所以到现在我也没有想清楚这些问题，只好就这么没想清地端出来挨大家的骂好了。