由于新的论坛使我无法看到我的贴子的跟贴，所以也无法作出及时回应。但这次看到小羽先生给我的贴子，觉得大家的误解还是很大的。
首先是硬要将人划归某个派别的作法。这个陈必红究竟是民族主义者呢，还是反民族主义者，还是民运，还是共产主义者，还是中共的走狗，非要给我贴个标签不可。网上有一些专家专门以给别人贴标签为能事。
我前几天有个贴子谈到"中国可以说不"这本书很臭，很多地方不通，这就引起民族主义者的不满了。可说实在的，如果民族主义者拿这本书作为他们的代表作，那也太惨了点。我认为这本书的作者除了一些血统论的东西外，根本就没有什么货色，是典型的伪劣产品，作者的目的就是赚大钱，而这个目的他们已经达到了，正在笑咪咪地私下数着钱呢。实际上这本书的作者还不如网上这几位民族主义者的水平高呢。
象"我唾弃那种中国人"，别人喜欢与外国人交朋友他不满，出国旅游觉得人家有个地方风景好他不满，外企小伙子学英语他也不满。哪有那么多的不满? 这样的中国人在中国有得是，你都把他们唾弃掉好了。
就拿学英语这一点来说，现在的大学毕业生英语能力还是很差。我和他们共事过，他们认为我是专家，什么都懂，其实我就是英语阅读速度很快而已，我看一本技术书的时间他们要十倍。现在中国就是要学习国外的先进技术，英语差了怎么行。如果说，我是中国人，就他妈的不学英语，那么你这个国家就只好继续落后下去了。实际上外国人来中国作生意，他们也是努力学汉语的，大家都互相交流，经济才能活跃。
此外，我对民族主义这种东西是很忌讳的，因为看这些年来世界上各个地方流的血和暴乱，如卢旺达，巴勒斯坦和以色列，波黑塞穆族冲突，美国的洛杉矶暴乱，还有车臣，所有这些人类灾难和流血都是由民族主义造成的。
我虽然现在不信马克思主义，但是民族主义是连马克思主义都不如的东西。马克思还强调一个全世界无产者联合起来。而现在我则更喜欢"四海之内皆兄弟"的口号。
我喜欢这样一些例子: 在抗日战争中，加拿大的白求恩大夫放弃自己舒适的生活，到中国来支援中国人民的反法西斯战争，努力抢救八路军伤员，直到献出自己的生命。一位日本共产党员牺牲自己的生命给抗日联军送来一车弹药，他希望日本帝国主义战败。在六十年代美国爆发的许多黑人反种族主义的斗争中，许多白人和黑人站在一起，一道示威游行。现在的日本共产党也在那里努力反对日本军国主义复活。
什么时候中国能出现这样的医生，纯粹为人道主义的目的，放弃家产，到一个贫穷落后的国家去为那里的人民救死扶伤，那时中国就真正的成熟了，也真的会成为一个泱泱大国。
对于中国来说，民族主义是一种客观存在，但是没有什么必要去专门鼓吹。因为这会带来许多副作用。例如，要照顾到少数民族的情绪，要照顾到新近加入中国国籍的许多公民的情绪，就不能多提什么血统或者血脉这样的东西，否则最后会引起分裂的危险。 当然也可以诡辩说"我所说的血统是包括了各少数民族的血统，新加入中国籍的外国人的血统"，但这样血统这个词还有什么学术意义?
中国要富强，就要进一步向世界开放，和各国人民友好相处，要对世界的和平和经济发展作出贡献。这些和民族主义没有什么关系，而和新时期的爱国主义有关系。
我不相信什么文化侵略或者文化颠覆这样的东西，只要没有人拿刺刀逼着中国人去跳迪斯科，去说英语，各种文化元素在公平的条件下竞争，优胜劣汰，中华文化中间的优秀成分才能够显现出来。任何一个中国人，作为他的基本权利，他有权认为外国什么都好(虽然这不正确)，有权设法移民到国外，这些事情都无可非议，根据各人情况而定，没有什么道德框框的限制，不必因此而产生内疚或者犯罪感。就存在美国人认为中国的什么都好，专门到中国来学武术，学京剧，这样的美国人并没有在美国受到道德的谴责，因为这是他自己的事。
"中国可以说不"这本书也就这句话还算正确。但仍然模糊，需要进一步详加解释。主语是中国，是指中国政府，还是指中国人民，如果指中国人民，是其中的每一个，还是大家联合起来说?如联合起来说具体怎么个操作步骤?如果是指中国政府可以说不，那简直就是废话，因为中共一直是向美国说不的，否则早就为六四平反了，也早就宣布不用武力统一台湾了。
真正需要研究的是哪些问题应当说不，哪些问题可以让步。