关于怎样看政治灾难
在人类社会的发展历史中，不断地出现各种各样的灾难，造成各种悲剧。这里有政治灾难，如战争，如政治迫害。有经济灾难，如金融危机。有自然灾害，如地震，传染病流行。有社会治安灾害，如各种绑架抢劫杀人强奸等恶性案件。还有各种事故，如车祸，空难，火灾等等。
从唯物主义的观点看，所有这些灾难，其实都是物质运动的反常现象造成的，或者说是系统运行的不正常造成的。那么，就应当用科学的方法和科学的手段进行研究，找到科学的方法来防止灾难或者减轻灾难的后果。
政治灾难也不例外，其实，政治运动也是一种物质运动，也是一种自然的历史过程，也应当用科学的方法进行研究。但正是在这个领域，最常见的反倒是伪科学盛行，经常的错误就是使用道德的观点来进行评判，谁是好人，谁是坏人，怎样的就是不道德的怎样的是道德的。这样的处理永远不能对问题有进一步的认识，也无助于防止进一步的灾难的发生。而且经常还有一种观点，就是如果政治系统上出了灾难，那么社会就一定是黑暗的社会，生活在其中的人就一定不开心，而在回顾以住的政治灾难时期，就努力地将整个社会描写的一团漆黑，想怎么糟蹋就怎么糟蹋。
比如说，文革是中国的一场大灾难，被称之为十年浩劫，这一点我没有异议。确实有许多人在这场灾难中倒了楣。但因为有此定论，于是所有的文艺作品，所有的政治评论，一谈到那个时期，就异口同声地使劲往坏里说，什么封建专制啦，几千年以来最黑暗的制度啦，人性和尊严受到了彻底的践踏啦，好象那时的社会就一无可取之处，一塌糊涂，所有的人民都在那里呻吟。这就在相当程度上违反了事实。
实际上，任何灾难都有特定的一些阶层的人容易倒楣，但其它一些阶层的人则相对好些。政治灾难，当官的，尤其是当大官的人容易倒楣，还有高级知识分子容易倒楣，而老百姓倒楣的机会相对少些。实际上作为老百姓而言，看到社会上层的人倒楣通常都有一些开心。也并不是所有人都觉得当时很黑暗很不开心。比方说，当时成立了许多毛泽东思想宣传队，表演各种宣传毛泽东思想的文艺节目，唱歌跳舞，是有很多人参加的。我当时觉得这些演员们也都兴高采烈神采飞扬的样子，决非迫于政治压力而强装笑脸。
我在1971年至1976年在海南岛海军某部服役，当时海边的一些渔民们生活是很贫穷的。可是一到晚上，那些渔家姑娘们就在自家的渔船上唱歌，唱的都是革命歌曲，一首接一首的，很开心的样子。在文革期间，吸毒，卖淫这样的现象几乎是绝迹的，也从来没有听说过贩卖人口这样的事情，绑架案也基本是零。每家要装防盗栏也是改革开放以后的事，在文革中虽然有小偷，但家家户户仍然没有想到要装防盗栏，甚至门都不太锁。性病也是绝迹的。有的人自己在文革中倒了楣，那当然值得同情，但因此而把文革时期描写成一个封建专制社会，那就不是事实了。据我的经历，文革中一个普通的老百姓其实并不需要象封建社会时期那样对头儿们点头哈腰。实际上那时的领导是挺怕群众的，怕群众造他的反，稍有不满意就会贴他的大字报。正因为如此，管理就松散，经济就搞不上去，这也就是邓小平整顿时批评的软懒散现象。那时候小孩子最愉快。我以为如果要我选择童年，我还是选择文革时期不选择现在。在文革时期学生们无须高考，也不用好好学习，学校经常忙于搞各种支农学军等活动，许多时候学生都不坐在课堂里，压力比现在小多了。而现在的中小学生实在遭罪，连星期天都不能休息，压力很大。所以，我认为王朔写的文革时期的小说“看上去很美”是反映了真实的情况的。
但有一些作家就比较胡来了，比如莫言写的红树林，讲到在文革中一个当共产党员的县长，为了讨好地区专员，就把自己的女儿嫁给了这老头的一个先天痴呆的儿子，而后来又给地区专员强奸，长期霸占，当然条件是这女人后来在政治上飞黄腾达当了市长。我认为这种事情在文革中发生的机会极小。因为，文革中的干部子弟通常造反精神强，并不会听从父母的压力，倒是有可能造父母的反，但不大有可能听从父母在婚姻上的安排。此外，一个自私的溜须拍马的官员，他的目的主要还是为了家里好，不大有可能牺牲家人的幸福来讨好上级。如果上级有一个痴呆的儿子，比较现实的做法是下级从贫穷的山区物色一个长得很难看的姑娘来伺后他，决无可能让自己的女儿来嫁给他。因为这么拍马屁效果也不一定好，文革中从政的人也都象走马灯似地你方唱罢我登场，别看某个领导今天神气，明天就有可能有一个什么运动把他打倒了，即使是拍马屁的人也要经常见风使舵的。
而现在的一些作家根本就没有经历过文革时期，一想反正是黑暗，于是就只管安排一些黑暗的事儿，不是某个村支书把全村的女人强奸遍，就是民兵队长严刑拷打，怎么坏怎么说。
其实，文革中虽然有各种各样的灾难，如张志新被割断了喉管被处决，刘少奇被迫害至死。等等。但这些事情在文革结束后在报纸上一公布，我们这些经历过文革的人听了也是大吃一惊，觉得很不讲人性。这也就说明一般老百姓并无多少机会一天到晚看到残忍的事情，不讲人性的事情。我甚至想，如果一个外国记者在文革时期在中国走走，印象不一定会太坏的。
每个时期流行的灾难不同。比如现在，政治灾难少了，但其它的灾难，如车祸，空难，社会治安这些问题又出来了。我认为，被一辆汽车压死，或者被一个歹徒抢劫杀死，和在政治灾难时期被政治机器处死是一样的倒楣，生命都没有了。而得上爱滋病的人，比打成右派的人还要倒楣。就我而言，我宁可被打成反革命关在监狱里多年，也不愿意在美国发了财后年轻轻就被歹徒打死，或者孩子在校园枪击案中丧生。
再比如前苏联人一提到斯大林时期，就觉得非常黑暗，因为一个确凿的事实是当年肃反时错误地处决了几百万人，听起来就很恐怖。其实，无非是上层的灾难，是由于社会主义国家上层的结构缺陷造成的灾难。那么解决的方法就是改进这种结构。那么美国社会是不是就那么好呢？历史上的黑奴制度，枪杀几千万印第安人，在越南战争中炸死二百万无辜平民。这其实也是美国上层结构的缺陷造成。正如不能因为美国社会的上层缺陷造成许多灾难就认为美国人民都不幸福一样，也不能因为苏联社会的上层缺陷造成许多灾难就认为当时的苏联人都不幸福。
当年希特勒到处侵略，都没有遇到过有效的抵抗，无论是法国还是波兰，都是兵败如山倒，资本主义国家稍微值得夸耀的事居然是敦克尔刻大逃跑。但偏偏在社会主义的苏联遇到了最顽强的抵抗，如果苏联人民当时生活得都不开心，能这么英勇地抗击侵略吗？如果历史上苏联从未存在过，谁来阻挡纳粹德国的入侵呢？沙皇政府不还是会象法国那样兵败如山倒？看看沙皇政府在第一次世界大战的表现就知道这一点。纳粹德国当时一个很大的弱点就是没有石油。如果当年德国占领了苏联的高加索，有了石油，又占据着整个欧洲，恐怕实力同美国相当了吧？