回不说不快：为什么一个党能够做到两个党却不能
首先我同意不说不快的看法，中国共产党并没有对少数民族进行大屠杀，而是采用感化的办法，最终形成全国各族人民同心同德干四化的局面。我在文革期间就在海南黎苗自治州服役，到黎族老乡家挑水，干农活的事儿都做过，确实相处愉快。但是不说不快先生提出一党能够做到的多党也能够做到，也就是多个党争先恐后去讨好少数民族，感化少数民族同胞。此文我试图说明这是不可能的。
首先感化是什么意思？就是做出一些对对方友好的事情来使对方感动。但这里有弱者对强者的感化和强者对弱者的感化。弱者对强者的感化虽然存在，但是很容易让人误解为拍马屁。还有一种感化办法就是富贵不能淫威武不能屈，对强者的强硬导致了强者的感动，如曼德拉。
但是共产党的对人民及其少数民族同胞的感化是强者对弱者的感化。
为了说明这种感化的机制，让我先举一个解放军当年解放上海的日子。解放上海的战斗打得很艰苦，牺牲了不少战士，最后攻占了上海。那么如果说绝对的权力导致绝对的腐败是真的话，一支破城的军队对于所占领的城市就具有一种绝对的权力。而从历史上看，破城的军队很难不进行大破坏，大屠杀，至少也存在各种扰民现象。如果解放军这么做，上海人民一点反抗的余地都没有。但是解放军确实做到了秋毫无犯，有民房不进睡在大马路上，这就让上海人民特别感动，因为这是有能力做坏事不受惩罚而不做坏事，反而帮助上海人民做好事，这种建立在武力基础上的慈善才有可能感化人民。
对待少数民族同胞也是这样，当共产党派大量工作人员进驻少数民族村寨进行工作时，他们的权力已成定局，无人能够挑战他们的权力，共产党的权力就是建立在军队的基础上的，这叫做枪杆子里面出政权。因此，如果对少数民族进行大屠杀或者进行残酷压迫，完全可以做到不受惩罚。但共产党没有，反而和少数民族同胞亲善，给他们看病，帮助他们发展经济，这就能够让少数民族同胞感动，认为他们是真正的好人。
而多党制为什么不能？设想在实行多党制之后，某A党派了一些党员深入到少数民族地区去学雷锋做好事，比如说给他们看病，而B党也派了一些人去那里给少数民族同胞理发。那么为了拉票双方一般都会向少数民族同胞宣传自己这个党好，另外一个党不大行，希望少数民族同胞在选举时投自己一票。那么少数民族同胞就会认为他们的好事都是为了拉票，就不容易被感动。如果两个党的人在那儿遇上了，吵起来了，最后打起来了，更让少数民族同胞厌烦。
照我的看法，中国人只要成立不同的政治组织，最后总会有武斗发生，台湾是这样，大陆的文革中也是这样。
而且，由于拉票而到少数民族地区从事活动本身是为了一个私利来做好事，就很难让人感动。比如说一家商场的服务员对我服务得再好，我只能怀疑他盯上了我的钱。
而共产党不同，共产党是在执政地位稳固的情况下去做工作，其实完全可以不做，不做也混得过去，这才特别让人感动。
共产党还有一个重要特点就是，它不是为选举而存在的，而是为执政而存在的，因此由社会上的优秀分子组成，而且具有严明的纪律，使这些人执行党的政策不走样。而一般的政党则是为选票而存在的，是任何地痞流氓都可以加入的，没有严明的纪律，无法依靠他们进行一系列亲善活动，也许领导者想让他们去少数民族地区从事亲善活动，但实际上他们去偷东西去了。
当然，一说到共产党是由社会上的优秀分子组成，可能会有人有异议，会指出许多共产党员贪污腐败的个案。这我承认，我同意近些年来许多共产党员根本就不是什么优秀分子。但我认为这一点只要共产党的中央认真去抓，是可以改善的，而且近几年确实出现了改善的迹象。而且，只有一个党反而让共产党有机会改善，可以把大批的不合格人员清除出党。而在多个党的情况下，共产党舍不得轻易开除任何党员，因为多一个党员就多一张选票，如果清除出党的人转而加入另外的党，那么另一个党的一群污合之众就更容易夺共产党的权，而夺权之后美国当然很高兴，他们心目中非常痛恨的共产党总算给搞下台了，但中国人民从此就在一个拆烂污党的领导下讨生活了，正像现在的俄罗斯那样。当然，许多知识分子就会激动万分，相互拥抱，举杯庆贺，中国人民终于当家作主了！民主自由人权终于实现了！但实际上，中国人民又一次被愚弄了，就象俄罗斯人民那样。