关于文物的社会必要劳动时间
有人认为文物属于马克思主义劳动价值论的例外。本文将指出，文物也是可以有社会必要劳动时间的。
一件文物，要将它“生产”出来，需要经过以下一些劳动。
一，制造，首先，古代的人们必须将这件东西制造出来。而且，有可能在古代这件东西的制造费用就是很高的，在古代就属于一种有价值的东西。当然，也有可能属于不太有价值的东西，如当年的邮票。
二，保存。保存是需要代价的，属于一种脑力劳动。比如说，“全国山河一片红”的邮票在现在成了天价，为什么？当时在文革中并不难弄到，可是谁有耐心和精力去保存它？我到现在，年青时候写过的东西，连一张纸片都找不到了。正因为保存难，所以保存下来的东西就少，这也就说明了保存这种劳动是长年累月的，持之以恒的，而且是前人种树后人乘凉，前人保存时，他自己并没有获得利益。
此外，文物的保存劳动是越来越高的。一经发现是文物之后，就不希望被别人偷走，可能需要保险柜，或者专门的房屋，要加各种防盗设备，要专门雇保安日夜看守，由于这些保存劳动而使文物更加不断地每日增值，这种保存的费用是可以计算出来的。
除了防盗之外，还要防止文物变坏，蜕化变质，等等，这些都需要强有力的科学技术的支持。
三，考古。有一些文物埋在地下，需要有考古队出发去进行考古挖掘。而考古这种劳动也是一种高级劳动，参加的人必须是考古的天才，因此，从人群中筛选出天才，属于筛选性劳动。而天才还需要接受教育和培训，需要掌握人类的各种科学知识和历史知识，文化知识，艺术知识，使之进一步成型，这样培养一个天才的总劳动最后是要转化到文物的价值中去的。
四，识别。文物的存在价值是在相当程度上依赖于识别系统的存在而存在的。这文物是两千年前的还是两年前的？是真品还是赝品？这个画的风格真的表明它是古代的某一个著名画家画的吗？因此，这个识别系统非常复杂，识别专家要有科学和文化艺术等多方面知识，寻找和培养这样的专家需要筛选性劳动和培养教育劳动，还要有各种现代化的科学仪器设备。可以说，如果识别系统被摧毁了，不存在了，则文物的价值也就不存在了。而这些识别专家们还必须高薪养着，还必须再生产，这个费用也打入到文物的价值中去了。
但是，这样“生产”出来的文物的社会必要劳动时间究竟是多少呢？当然计算起来非常复杂。但这并不影响马克思主义的基本理论。实际上力学也是这样，虽然牛顿力学看上去简单，无非就是那么三条加上万有引力，但是分析一个简单木块的受力情况容易，分析一个很复杂的树枝的受力情况就非常之难，但仍然不能够否定牛顿力学。
但是仍然可以有一个总的估计，那就是拍卖价。按照马克思主义的理论，一个商品的价格会围绕着它的价值浮动。拍卖也就是各个商人对被拍卖品的社会必要劳动时间的估计。比如说，一个商人花一百万元钱买到一件文物，假设他不亏不赚。再假设社会上种树这种劳动，每挖一个树坑要用一个小时，这样的简单劳动为十元钱的报酬，那么一百万元就是十万个工作小时，那么也就可以认为这件文物需要人类的总计十万个工作小时“生产”出来。这十万个工作小时包括筛选专家，培训，考古，保存，生产，识别，等等的总时数。
当然，既然说是“浮动”也就是说明商人的估计不会绝对准确，也许他估高了，也许估低了，但是总的平均来讲，是会围绕着价值，即社会必要劳动时间转的。