进一步研究筛选性劳动的社会必要劳动时间
我提出的筛选性劳动实际上是对右派们非常有力的回击，是对马克思主义的劳动价值论的非常有力的辩护。直到现在，除了两句骂声外，并没有看到有非常有效的回击。许多声称已经驳倒马克思主义的人，在我的筛选性劳动的分析下纷纷完蛋。因此，本文将更仔细地叙述筛选性劳动，以及所出现的各种现象。
还是说我已经提出过的非常有效的例子，就是选黄豆的例子，再说一遍，并根据它来引伸。
假设平均每十万粒黄豆中就有一粒是特别大的，而且人类由于某种原因需要这样的特别大的黄豆。那么，生产步骤就是，首先生产出大量的黄豆，这需要一定的社会必要劳动时间，然后再动用人力对这些黄豆进行筛选，将大的黄豆筛选出来，这就是我说到的筛选性劳动。实际上，炼矿的许多过程都属于筛选性劳动，筛选性劳动在人类的劳动中随处可见，因此并非一个不合理的概念。筛选的过程，可能需要体力，也可能需要脑力，也可能需要机器，也可能需要专家，因此，社会必要劳动时间的计算是复杂的。但是，如果生产大黄豆已经构成了一个稳定的生产，你就不能够否定生产大黄豆确实存在着社会必要劳动时间。
再用概率论将社会必要劳动时间作进一步的精确化的定义。这是因为，在马克思活着的时候，概率论的发展还不成熟，因此马克思本人都没有机会用概率论精确化他的论述。
首先说一个商品的人花在它上面的总的生产时间，这个时间是一个随机变量，我们用X来表示。而对这个随机变量取数学期望EX，通俗的说法就是求平均值，就叫做此商品的社会必要劳动时间。
而由于现在的社会化大生产，使得一个商品要经过许多道工序，要经过许多人的参与才生产出来，而这许多人花的总时间这个随机变量X，实际上是由许多的随机变量的总和，即许多的人的劳动时间的总和。正因为如此，中心极限定律成立，可以认为一个商品的生产时间是服从正态分布的随机变量。
另一方面，马克思认为一个商品的价值和社会必要劳动时间成正比，因此就是和EX成正比。但是，请不要糊涂的是：商品的价格一般不会正好等于价值，即不会正好等于生产这个商品的社会必要劳动时间，而是社会必要劳动时间又加上一个随机变量Y，即EX+Y构成商品的价格。而随机变量Y的大小，则和社会对此商品的需求成正比。如果需求大，则Y是正数，如果需求小，则Y是负数。
而马克思的劳动价值论，非常简单，就是这样一个定律，用公式写，就是
EY=0
即商品的价格由两部分构成，一部分是社会必要劳动时间，也称作商品的价值，另一部分则是由需求决定的随机变量，其数学期望为0，也就是说，商品的波动是围绕着社会必要劳动时间，即商品的价值来进行的，而商品的波动本身，则是由供需关系决定的。
这么简单的定律，一些个弱智右派们就是弄不清楚，反而还好意思宣布马克思的劳动价值论被他驳倒了。如果真的是驳倒了，我们可是知道马克思在历史上的大名的，我们期望着这些右派中会出诺奖获得者了。
而下面要决定我所提到的筛选性劳动的时间X也就容易了，这个X，即筛选出的时间，也是一个随机变量，而筛选出的平均时间，即EX，就是所筛选出的商品的社会必要劳动时间。
相信讲到这里，诸们不懂概率论的网友会看了发晕，那么，下面我再通过具体的例子来说清楚一些。
先说鲜花的生产，一朵鲜花生产出来的时间为X，平均时间为EX，但是鲜花具有使用价值，这个使用价值是不会被计到鲜花的价格里的，鲜花的价格，是由社会必要劳动时间EX+Y而构成，Y是随机变量，由社会需求来决定。如果社会需求大，则卖鲜花的老板理所当然地将Y调成正数，如果社会需求小，则老板只好将Y调成负数，如果根本就没有需求，则鲜花烂掉，这个时候Y正好是EX取负数，Y=-EX，即价格为零。有什么不清楚的地方吗？
筛选性劳动也会出现筛选性剥削的现象。先说前面的黄豆的例子，如果是有人有意无意地进行义务劳动，也可以将大的黄豆免费地筛选出来，却没有得到报酬，这个时候黄豆的拥有者可以说是有了筛选性剥削。
假设有一千种不同款式的衣服在街上卖，它们的原来的生产成本都是X，可是有许多人购买其中的某一种款式，再假设老板不再生产这种衣服，或者说限于条件无法再生产这种衣服，则许多人筛选了这种衣服，这个许多人联合进行的筛选性劳动，就等于在给卖衣服的人作义务劳动，使这种衣服增值了，而增值的价值，正是许多人筛选这件衣服而产生的社会必要劳动时间，因为，选衣服需要考虑，属于脑力劳动，要花时间，当然就产生价值。这个时候，拥有这种衣服的老板就将获得筛选性剥削。但是，这老板想要保持这种筛选性剥削，就必须下决心不再生产这种衣服，或者由于条件所限不能够再生产这种衣服，比如说，假设这种衣服是某稀有动物的毛皮制成，或者受到知识产权保护。否则的话，如果根据这种筛选性劳动来扩大再生产，则衣服的价格又很快回到生产这种衣服的社会必要劳动时间。
再说说土地的价值，我以为也是因为马克思当时没有概率论基本理论的支持，所以无法清楚地加以描述。
一块青草地，天然的青草地，它如果被出售，它的价值是什么？我的回答是，生产这块青草地的社会必要劳动时间。下面详细说明意思，我敢保证右派们根本无法反驳。
如果地球上的陆地都是这样的青草地，则青草地的价值，即社会必要劳动时间，是零，没有价值。正如空气没有价值一样。
但是，假设地球上并非都是这样的青草地，则一块青草地的价值，就是人们寻找到这块青草地的平均时间。这属于筛选性劳动，即将地球上的土地分为青草地和非青草地两类，正如我上面所说的将黄豆分为大的的不大的两类一样。因此，青草地越难寻找，寻找到一块青草地的平均时间就越长，则青草地的价值就越高。
假设地球上就那么独一无二的一块青草地呢？它的价值是多少？当然也假设人类不可能再多生产出来。那么，还是平均的找到它的时间。即假设上帝将这块青草地变没，再随机地放在地球上的某个地方，再让人们去找，平均的找到它的工时数，就是这块青草地的找到时的价值。
继续讨论这块独一无二的青草地，根据人们在此青草地上经营情况的不同，青草地的价值也会发生增值和减值。比如说，有人用一种办法消费此青草地，将它消费掉了，因此青草地不复存在，和其它的地变成一样，因此价值就被消耗掉了。而如果有人用一种办法经营此青草地，比如说，将它看成一个景点，让人们都来参观，而且参观的时候不破坏青草地。则此青草地获得增值。因为，选择来参观的人们，进行了筛选性劳动，这个劳动的价值，凝结在草地的价值中，使草地增值了。如果人们根本就看不上这块草地，根本就都不来参观，则这块青草地也就不会增值。
经营者也可以通过广告的手段来将这块青草地增值，即宣传也是有社会必要劳动时间的，通过宣传吸引众多的人注意到这块青草地，也就将宣传的社会必要劳动时间凝结到这块草地中了。
实际上，其它的地皮的增殖，也是由筛选性劳动产生的。经营一块土地，在上面盖房子，然后宣传，通过宣传或者人们的自然筛选等劳动使这块土地被筛选成了商品交易的集中地，也就使这块地皮增殖，增殖的价值量，就是越来越多的人筛选了这块土地的劳动时间，或者对这块土地的广告宣传的社会必要劳动时间。
世界小姐也是由筛选性劳动而使其劳动力价值获得增值的，因此她的身上凝结了许多人们选择她的劳动，和对她进行广告宣传的劳动。运动员也是这样。
现在，资本家们越来越熟练地掌握这种通过广告来左右人们的筛选方向，从而进行筛选性剥削，即将许多人们的进行筛选的劳动凝结到某一商品中。
象有一些东西，比如说历史上第一部汽车，第一部电话。如果不刻意宣传它们，它们本来的价值是不高的，但是一宣传它们，使人们注意到它们，就使得筛选和宣传的劳动凝结在此商品之中了，造成了商品的升值。
因此，马克思主义的劳动价值论到现在依然成立，我可以用筛选性劳动和广告宣传性劳动来解释任何商品价值的增殖过程。