亦文的反驳是无效的
亦文在他的《什么是价值》一贴中试图宣布他驳倒了马克思主义的劳动价值论。他的反驳是这样的：
“劳动价值理论，虽然在解释商品的交换价值问题时接触和利用到了一般或抽象价值的概念和问题，但它未能从原理上搞清楚蕴含在价值概念中的这种一般与个别的辩证关系问题－－价值是一般，使用价值、交换价值等是个别，从而未能正确抽象出一般性的价值概念，而是把一般价值归结于物化人类劳动，以至于这种劳动价值概念根本就不可能合理地解释和适用于其他非劳动产品价值如阅读价值、收藏价值、名誉价值、良心价值、天然产品价值等，而这就是其所犯原则错误的本质所在，也由此而导致劳动价值理论无可避免地变成了一种彻头彻尾的荒谬理论。类似地，效用价值、边际效用价值、资源价值等价值理论体系，也都同样由于未能合理地解决包含在价值概念中的这种具体与抽象、一般与个别的辩证关系问题而同时不可避免地变成了一种荒谬价值理论。”
而这样的反驳是无效的，荒谬的。下面说说为什么这个反驳是无效的。如果我仅仅是宣称亦文的反驳是无效的，而没有讲出道理，则无非是一种骂战，与亦文的对马克思主义的咒骂没有什么不同。
我打这样一个比方就很清楚了。我们知道牛顿力学的理论是物理学的重要理论，它主要有四个结论，作用力与反作用力相等，加速度与力成正比，与质量成反比，不受力的物体保持原有的速度和方向前进，万有引力。这里面“力”这个概念非常重要，但是物理学家们都知道“力”这个词代表什么。
现在如果跳出来一个亦文，宣布牛顿力学错误，是因为世界上还有各种各样的牛顿力学没有涉及到的力，比如说军队有战斗力，公司有凝聚力，艺术作品有张力，有感染力，等等。认为牛顿力学的力无非是这各种各样的力中的比较特殊的一种，而牛顿力学根本就不可能合理地解释所有这些各种各样的力，结果，牛顿力学荒谬，错误，成了一种错误的荒谬理论，因此宣布，牛顿力学被亦文先生驳倒，亦文先生成了比牛顿还要伟大的物理学家，载入人类史册。亦文先生可能也盼望着某年某月某日接受诺贝尔物理学奖。
但是我们知道，这样的反驳牛顿力学的办法是无效的，是一种伪科学的办法。如果科学界能够容忍这样的所谓反驳，那么物理学家的头衔很快就都要戴在骗子们的头上了。
而实际上，马克思主义的政治经济学是试图用科学的办法找出各种产品的交换价格是由什么决定的，因此在谈到价值这个词的时候，只关心的是什么样的产品能够和什么样的产品交换。如果社会上根本就不存在交换这种东西，也就不存在价值这种东西，当然是马克思主义所研究的价值，而并非一些搞文科思维的人胡诌的一些所谓价值，如良心价值。正如牛顿力学研究的是能够导致物体的速度变化的物理量，而并非什么艺术张力，军队的战斗力这样的东西。
而马克思主义指出，一件商品的交换价格，用P来表示，它是由两部分相加组成，一部分叫V，即产品的价值，和生产此产品的社会必要劳动时间成正比，另一部分叫N，即P减去V得到的结果，称作价格的浮动量，与社会对此产品的需求成正比。即马克思主义的劳动价值论里的重要工式是
P=V+N
我还更进一步地指出，用概率论的严格定义，假设生产一件产品的劳动时间叫X，则X是一个随机变量，每一个人生产出这件产品的时间都有所不同。而社会必要劳动时间，是X的数学期望，用EX表示，即我上面的公式中，V=EX。而价格本身也是一个随机变量，其随机性由N决定，而N的数学期望是0，因此我们有公式
EP=V
即马克思主义的重要结论是，产品的价格围绕着产品的价值而波动或者浮动。这种波动量N有可能非常大，比如说，正好将产品的价值V抵消，即等于-V，在产品卖不出去的时候就是这样。
但是，概率论中非常重要之点，就是大数定律成立，即如果产品是不断地生产出来的，则其中的平均价格就是等于生产的价值。
关于这一点，我希望亦文先生先学习一下概率论的基础知识，这大约需要半年时间，建立起概率论的正确概念之后，再来批判马克思不迟。
而我所提出的筛选性劳动，则是对马克思主义的劳动价值论的重要贡献。刨根只是认为我的一些例子不对，却不能够驳倒它。
比如说亦文讲的钻石的价值问题，下面讲讲钻石的价值，即社会必要劳动时间，是怎样的。
钻石的元素构成是碳，是碳的结晶体，而由于分布较广，所以不容易找得到。因此，钻石的劳动的一个重要部分就是筛选性劳动。也就是说，一个钻石的价值，取决于一个人找到这个钻石的平均时间。
这件事情是可以通过科学试验的办法从统计学角度估计出来的。这个想象的试验是这样，我让一百个人出发去世界各地找钻石，直到每个人都找到了一个一克拉的钻石为止，记录下他从开始找，至找到钻石的时间，有的人可能好运，只寻找了一天就找到了，而有的人运气坏，找了一年才找到一个。将所有的人的寻找时间统统加起来，除以人数一百，就是一克拉钻石的价值。我会将这个价值加上我的管理性劳动，作为我出售这些钻石的底价。在这里，马克思主义的劳动价值论是成立的。
再谈使用价值，这是和交换价值不同的东西，是只要有用即可。并不会因为某种东西的使用价值高，它出售的价格就高。出售的价格的均值只是围绕着社会必要劳动时间浮动。
比如说空气，使用价值是极高的，没有空气人就活不成。但是当人寻找到空气的时间等于零时，空气的交换价值也就等于零。但是如果未来在空间站空气不够时，也可能会有资本家向那个空间站出售空气，其价值就是将空气运到缺少空气的地方的社会必要劳动时间。
如果地球上的钻石是到处俯拾皆是的，即找到它的时间趋于零，则钻石就没有交换价值，或简称价值。
钻石的使用价值是什么？有几种。一是作为阶级社会的身份信息识别标志。对上层人物的信息识别有时候是很重要的，能够减少交易费用。二是作为货币的功能，即财富的存储功能和支付功能，这一点和黄金相同。人类在市场经济的发展过程中需要寻找一般等价物。而早期在人类社会不能够进行稳定的管理的情况下，需要一些稀少的，很难找到的物品作为一般等价物。这种一般等价物通常都找一些根本就不会坏，非常稀少，体积非常少，容易保存的东西。我国历史上曾经以白银作一般等价物，但是当白银的产量增加以后，这个作用就消失了。
我想亦文先生如果真要想驳倒马克思主义的劳动价值论，不如再举一些估计能够难倒我的产品，试试看我能不能解释它们的社会必要劳动时间？如果连我都难不倒，恐怕想驳倒马克思主义的劳动价值论是没有那么容易的事情了。