回根源：你提供的资料在基本事实上仍然没有否定我的结论
即我童年的经历，在江西省南昌市武装最激烈的1967年，八一广场上有许多农民在卖甘蔗。而且不仅如此，当时城里居民的蔬菜供应也主要是向送菜进城的农民购买。
我只不过是在某一些口号的出现问题上与事实有一些出入，如“割资本主义尾巴”一词在什么时候出现的问题。即使是这个问题，根源提供的资料也基本上是后来人的回忆录的形式给出，而这些回忆的人年纪已大，当然也有可能回忆错。最好根源先生能够找出一个中共党或者政府的正式文件，上面印有“割资本主义尾巴”作为工作的布置，这才真叫证据呢。
而根源提供给我的一些县志纪录上，就没有一条是取缔集市的，因此我可以说，在文革十年期间，在大部分地区集市这种东西就从来没有被取缔过。我们家吃菜就全靠集市上买，我当兵后部队吃的菜全靠集市上买，如果没有集市，大家怎么吃菜？
而根源先生提供的资料也让我看到了“三自一包”的严格定义，就是周恩来总理在讲话中提到的：“当时，有不少的人在国内问题上积极鼓吹什么"三自一包"（指多留自留地、多搞自由市场、多搞自负盈亏企业，包产到户）、"单干风"（指恢复个体经济）、"自由化"、"翻案风"以及在统一战线方面的投降主义，在国际问题上宣扬"三和一少"（指对帝国主义、反动派、现代修正主义要和，对各国人民革命斗争的支援要少）。他们用这些资产阶级观点、修正主义观点，来同我们的社会主义建设总路线和对外政策总路线相对抗。”
请注意到其中的“多”字，即搞自留地是对的，但是“多搞”是不对的，搞自由市场是对的，但是“多”搞无益。
根源先生提供的
http://www.zjsy.gov.cn/lsjs/1967.html
是缙云县的县志，其中也是批判了三自一包，却没有纪录提到什么时候取缔了自留地，更没有提到什么时候取缔了自由市场，即集市。
而根源先生提供的
http://www.sc.zj.cn/new_sc/SC100/sc100_1965.htm
是遂昌县的县志，其中的造反派也是开了个批判会，真正要搞取缔资本主义的行动是在什么时候呢？其中1968年有这么一条：
春 遂昌开展以大队为核算单位的试点工作。不久，遂昌县70%以上的大队实行大队核算，“割资本主义尾巴”，收回社员自留地、饲料地等。
这当然是左的错误，但是这也是浙江的这个县，也不是全国统一这样。而且，既然到1968年才有百分之七十的大队实行大队核算，那么就还是有百分之三十的大队根本就不理这一套，还是生产队核算，没有收回社员的自留地，饲料地。这本身就在说明有自留地并不是一个非法的事情。
而此网页的下一页中，在1973年的事件中还记录着如下的条款：
4月15日 中共遂昌县委召开全县区、公社书记会议，强调畜牧业工作，要求贯彻公养和私养并举两条腿走路的方针，逐步提高生猪公养的比例，至1975年大部分生产队和20%的大队办起畜牧场。
请根源先生注意“公养和私养并举两条腿走路的方针”，只不过是更多地强调社会主义，强调公养而已。
再说影片《青松岭》真可怜的是根源先生在网上查不到影片青松岭的故事，只能查到青松岭的产生和发展经过，还要向我介绍。唉。
下面向根源先生介绍老的青松岭和新的有什么不同。
老的青松岭，一开始赶车的钱广是一个富裕中农，是一个思想落后的人，而在小说结束的时候，思想也改过来了。因此，不是什么阶级斗争。
而文革时期的新的青松岭，则是将钱广这个人物设定富农，即定为阶级敌人了，就成了阶级斗争片了。
无论这两个片的哪一个，都是在宣传当时的政府正在推行的政策，而这种政策当然暗含了什么是应当批判的，但并不是违法的，要抓起来的。这两个影片都没有将卖东西的行为看作是违法行为，而是“走资本主义道路”的，不好的行为，就象现在的宣传“吸烟有害健康”一样。
最后再向根源先生介绍石传祥为什么被批斗的原因。这是因为在文革前，我们上小学都知道，在人民日报的头版上登过lxq与石传祥握手的大幅照片。想想就知道，lxq是文革中揪出的“党内最大的走资本主义道路的当权派”，那么lxq的红人会有什么下场，当然，这是左的错误。此外，即使如此，石传祥也是在被各个造反组织所批斗的。而造反组织的“阶级敌人”的范围是远大得多的，是所有对立组织都被他们看作是反革命的。而局势一稳定，就有一个清理阶级队伍的运动，实际上反而将许多被造反组织定成的反革命解放出来了，甚至当了官。石传祥我以为也没有被上级正式文件定为反革命，也是在被极左的造反组织批斗以后，想不开，就疯了，于是就被送回了老家，送回老家以后也没有被当作阶级敌人看待。
因此我说的结论也是对的，就是只要出身好，是轻易不会被定为敌我矛盾的。也正因为如此，当年的大姑娘要嫁人才会先要问对方的出身。如果不是我说的这样，嫁人的人何必关心什么出身？不是大家一样危险？
根源先生看到我总在强国论坛上贴很反感。但是我所花的时间，和许多人打麻将的时间也差不多。此外，我也快退休了，一旦退休，就有更多的时间和根源先生慢慢讨论了。我不能肯定我记忆的事情都是准确的。但是，重要的事件，如到南昌八一广场去买甘蔗，则一定是历史上发生了的。我也鼓励其它的文革亲历者如实地描述他们的普通生活的情况。因为，我觉得这很重要。如果我们现在不回忆，时间越久越模糊，则也许再过五十年左右，后代的人会误以为文革杀死了几亿人什么的，或者就象我刚来强国论坛时注意到的，居然有人认为文革期间夫妻什么时间做爱都要听命令似的。
其实，根源先生提供的遂昌县的网址也是非常好看的，我建议大家都看一看，这个县志描述的整个文革的过程，完全符合中国共产党十一届六中全会对文革的判断，就是一方面左的错误造成破坏，另一方面则经济仍然在前进在发展。如果谁要不信，可以将其中的有关“经济活动”的条款都专门摘出来，我们甚至可以看到一个“大好形势”。当然，不可否认的是，如果将其中的“阶级斗争”条款摘出来，我们可以看到十年动乱的恶果。