给草桥关民：你对政治高压的定义似乎不同

给草桥关民：你对政治高压的定义似乎不同

也就是说，你认为一个人拍马屁拍成功了，进入到创作班子里了，然后遇到了高压，那也叫政治高压。但如果那样成立的话，恐怕现在的歌曲创作者们的高压就更强了，那唱片公司不断施加压力，你想逃还逃不掉，如果想辞职退出，还有可能要被唱片公司索赔百万，那不都是你自找的嘛？

如果一个人自找任何一件事情做，进了公司，当了高级白领，然后哭喊说有压力，有什么政治高压，既然如此，那毛泽东时代和现在的时代也没有什么不同了嘛。

我觉得在文革结束后，许多文人哭喊的什么受迫害呀，有压力啊，都是在他们成功地拍了马屁爬到上层以后，接受到的压力。照他们看来，他们即要拍马屁爬到上层，又要在爬到上层之后特别安全，特别舒服，世界上哪有那么美的事情啊？拍马屁被马蹄子揣了一脚受了伤，那不是活该吗？

而且，我所说的创作歌曲，当然是指的创作歌颂领袖的歌曲，还不是指的其它的歌曲。当然，创作京剧唱段其它剧唱段也属于创作歌曲。

此外，一个时代有一个时代的创作风格。比如说，现在的作家，可能一想就想到“我要创作一个老鼠爱大米呀”之类的歌曲，他就不会想到创作一首别的风格的。

你说的什么找到一个类似吉祥三宝的歌曲我就服了你了。但是这里面有模糊性。

比如我也可以说，你在改革开放以后，除了吉祥三宝这首歌以外，在大陆或者港澳台地区或者外国，你能够找到一首类似吉祥三宝的歌曲，我就服了你了，那你怎么说呢？你找到另一首，我就可以赖皮说那不是，那不是三个人，一个老爸一个老妈一个女儿在唱。那不就结了嘛？

其实，不同的时代有不同的歌曲风格。文革期间也不过就十年，如果延长到二十年，三十年，该有的东西也还是会有，新的艺术形式也会出现，但是出现总是要有一个顺序的嘛。

比如我也可以说，你在改革开放以后，找一个“北风那个吹，雪花那个飘”，或者“人家的闺女有花戴”之类的歌曲，我服了你，或者什么“穷人的孩子早当家”，“我家的表叔数不清”，“大海边，沙滩上，风吹榕树沙沙响，渔家姑娘在海上，织呀么织渔网”，或者“想当初，老子的队伍才开张”，什么“小锣号，滴滴吹”，“卖花来哟，卖花来，花儿好花儿香”，还有这些歌的什么越剧版川剧版等等等等，我也可以说你找到这类的我服了你，但是什么叫这类的？反正不是由我说了算嘛？

即使在文革期间，那云南的少数民族，还是有对歌的传统，通过对歌来找爱情的民间习俗。不过中央政府宣传部门不管这事罢了，那是群众中自己唱。也不会说唱了立即逮捕。

我在当兵的时候，许多人都传抄各种歌曲。《九九艳阳天》我就是在当兵的时候学会的，那唱起来指导员也是不管的，无非就是广播里不放罢了。而当时的硬件基础差，尤其是在海南岛的南端，总共收音机就只能够收一个台，当时又没有录音机，CD唱盘，MP3，当然就是大家都用笔记本相互抄着唱。